Añadido a "SOBRE LA NAVIDAD" despues de oir al Papa

El cristianismo, desde el principio, ha sido un movimiento que se dedicó a apropiarse de mitos y a hacerlos dogmas o verdades absolutas. Nacimientos virginales anunciados por algún ser celeste y semidioses que mueren y resucitan se encuentran en repetidos mitos de cualquier edad y latitud.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación a no ser que a dios le agrade tirarse faroles.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, todavía, en pleno siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.
Pero la solución irracional la da el Papa en la misa del gallo al decir: "Si queremos encontrar al Dios que ha aparecido como niño, hemos de apearnos del caballo de nuestra razón 'ilustrada'. Debemos deponer nuestras falsas certezas, nuestra soberbia intelectual, que nos impide percibir su proximidad. Hemos de seguir el camino de San Francisco, que es la extrema sencillez exterior e interior que hace al corazón capaz de ver". Este señor tiene el descaro de llamarnos a la irracionalidad para aceptar sus “verdades” irracionales, y desde la riqueza y el boato de sus vistiduras y de la basílica de S. Pedro, a renunciar a la obsesión de "por lo que es material, mensurable y tangible". Ahí queda eso.

SOBRE LA NAVIDAD

El cristianismo, desde el principio, ha sido un movimiento que se dedicó a apropiarse de mitos y a hacerlos dogmas o verdades absolutas. Nacimientos virginales anunciados por algún ser celeste y semidioses que mueren y resucitan se encuentran en repetidos mitos de cualquier edad y latitud.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, en siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.

Despilfarro

ESTO ES TIRAR EL DINERO
PORQUE:
1º Mi ordenador es mucho más viejo y va de miedo.
2º A mi me venderían un solo ordenador a menos de 600 euros

700desobremesay 300 portátilespara renovar los equipos actuales,que
tienen entre 4 y 7 años. En el Congreso podrán elegir entre portátil o iPad
D. FERNÁNDEZ
dfernandez@20minutos.es / twitter:@20m
20 minutos
Apesardelosmúltiples recortesqueestánhaciendolasAdministracionesPúblicas,
elSenadoquiereordenadoresnuevos
para el comienzo de la X
legislatura, la que nacerá después
de las elecciones del 20-
N. La Cámara Baja publicó el
martes en el BOE el concurso
para «la adjudicación del contratodesuministrodeordenadoresdesobremesay
ordenadoresportátiles
», larenovación
de los actuales equipos.
ElSenadohasacadoaconcursodoslotes:
700ordenadores
fijos, losqueutilizan los senadores
en sus despachos y
el resto de trabajadores; y 300
ordenadoresportátiles,quese
repartirán sus señorías (la legislatura
acabó con 262 senadores).
Porelprimerlote, elSenado
está dispuesto a pagar
533.000€(761€poraparato).
Porel segundo,226.000€(753
€ por unidad). La cuenta se
eleva a 895.000€ con el IVA.
Laempresaqueresulte adjudicataria
(el concurso se ha
presentado por procedimiento
urgente y las ofertas han de
presentarseantesdel31deoctubre)
secomprometeademás
a llevarse los 660 ordenadores
de sobremesa que ya tiene el
Senado, adquiridos hace siete
años. Los 300 portátiles que
hanutilizado susseñoríasesta
legislaturareciénacabadason
más‘jóvenes’, ya que fueron
comprados a principios de
2008 tras pagar 354.000€, un
preciomás alto que el que se
quiere abonar ahora.
Los teclados se quedan
En el pliego de condiciones
técnicas, el Senado ha detallado
el tipo de ordenadorque
quiere. Losde sobremesa tendrán4GBdememoria,
320GB
dediscoduro,unidaddelectura
y grabación de CD/DVDy
memoria gráfica de 512MB.
Los portátiles deben incluir
además conexión para redes
3Gosuperior.Esosí, elSenado
ha decidido quedarse con los
teclados viejos para utilizarlos
en los nuevos ordenadores
de sobremesa.
ElCongreso también tiene
intención de hacer una compra
parecida.No va a renovar
losordenadores fijosquecada
unodelos350diputadostiene
en su despacho, pero sí va a
dar la posibilidad a los parlamentarios
de elegir entre un
ordenador portátil o el iPad,
la tableta de Apple. El «kit del
diputado»incluyetambiénun
teléfono móvil (pueden elegir
entre el iPhone y la Blackberry),
asícomola tarjetadetaxi,
que cuenta con 3.000€ para
gastar durante un año.
La última institución que
comprómaterial informático
fue el Defensor del Pueblo,
que enabril de 2011 adjudicó
la compra de 150 ordenadores
por 143.000€, a 958€por aparato.

Vestidos que hablan

Hace ya bastantes días, cuando el sol calentaba de lo lindo, en mi paseo sobrepasé a una pareja de magrebíes, varón y mujer, y se me ocurrió comparar la indumentaria de ambos. Si empezamos por los pies, ambos llevaban un calzado fresco; sobre el calzado caían unos pantalones con los que se mantenía la igualdad, pero a partir de ahí y subiendo, la diferencia era total. Mientras que el hombre disfrutaba de una camisa veraniega de manga corta con botones desabrochados y mantenía su cabeza descubierta, la mujer sufría una camisa de manga larga y cubría la cabeza con un pañolón bien ajustado a su cara, dejando al aire solo el oval de la misma. ¿Por qué esta diferencia? No se si se debe a algo meramente cultural o de raiz religiosa. Si es cultural bien podían pasar su cultura por alto en un país donde nadie la va a señalar ya que las mujeres en general no usan semejante indumentaria. Si es religiosa no me explico porque la mujer debe hacer pública confesión de su fe y el hombre no. La verdad es que me indigné ante lo que no puedo menos de calificar como discriminación injusta.

La mujer en el Nuevo Testamento

LA MUJER EN EL NUEVO TESTAMENTO Y EN LA IGLESIA ACTUAL
- Advertencia: El título, “La mujer en el N.T.” incluye un fallo inducido por la creencia de que estamos ante libros inspirados por Dios y que este es autor de los mismos (Sunt libri qui Deo inspirante conscripti Deus habent Auctorem) . Como consecuencia de ello, se cree que entre los distintos escritos habrá coherencia y ausencia de contradicciones. Y como consecuencia de lo anterior se estima que se podrá hablar en pocas palabras de un tema como el enunciado.
Consecuencias de lo anterior:
-Abundan estudios sobre temas como los siguientes: El trabajo en el N.T.; La espiritualidad en el N.T.; La familia en el N. T., etc… Estos estudios, si fueran serios, estudiarían cada escrito del N.T. por separado, ya que son producidos, normalmente, por autores diferentes y en tiempos distintos.
-Apoyándose en textos de distintos escritos del N.T. se puede apoyar una tesis y su opuesta. Un ejemplo llamativo: Jesús fue un modelo de mansedumbre y un zelote, lider violento y revolucionario.
Mt 11:28 Acercaos a mí todos los que estáis rendidos y abrumados, que yo os daré respiro.
Mt 11:29 Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy sencillo y humilde:
encontraréis vuestro respiro,
Mt 11:30 pues mi yugo es llevadero y mi carga ligera.



Lc 22:35 Y dijo a todos: -Cuando os envié sin bolsa ni alforja ni sandalias,
¿acaso os faltó algo? Ellos contestaron: -Nada.
Lc 22:36 Él añadió: -Pues ahora, el que tenga bolsa, que la coja, y lo mismo la alforja; y el que no tenga, que venda el manto y se compre un machete.
Lc 22:37 Porque os digo que tiene que realizarse en mí lo que está escrito: “Lo tuvieron por un hombre sin ley” (Is 53,12). De hecho, lo que a mí se refiere toca a su fin.
Lc 22:38 Ellos dijeron: -Señor, aquí hay dos machetes. Les replicó: -¡Basta ya!
Lc 22:39 Salió entonces y se dirigió, como de costumbre, al Monte de los Olivos, y lo siguieron también los discípulos.
Lc 22:48 Jesús le dijo: -Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?
Lc 22:49 Dándose cuenta de lo que iba a pasar, los que estaban en torno a él
dijeron: -Señor, ¿atacamos con el machete?
Lc 22:50 Y uno de ellos atacó al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.

Entre los apóstoles hay varios zelotes:

Mc 3:13 Subió al monte, convocó a los que él quería y se acercaron a él.
Mc 3:14 Entonces constituyó a doce, para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar,
Mc 3:15 con autoridad para expulsar a los demonios.
Mc 3:16 Así constituyó a los Doce: A Simón, y le puso de sobrenombre “Pedro”;
Mc 3:17 a Santiago de Zebedeo y a Juan su hermano, y les puso de sobrenombre
“Boanerges”, es decir, “Truenos”,
Mc 3:18 a Andrés y Felipe, a Bartolomé y Mateo, a Tomás y Santiago de Alfeo, a Tadeo y Simón el Fanático
Mc 3:19 y a Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.



- La mujer en el N.T.
A pesar de lo dicho y teniéndolo en cuenta, voy a dar unas pinceladas sobre la mujer en el N.T. y lo voy a tratar en dos apartados: La mujer en los Evangelios y la mujer en los demás escritos del N.T.
A) La mujer en los Evangelios o Jesús y la mujer.
Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo. Algo, en cierta medida, novedoso para un rabí de la época.
Jesús parece haber tenido especial consideración hacia las mujeres de diversa condición, en especial las marginadas, enfermas y pecadoras públicas.
Los ejemplos son múltiples: así la encorvada a la que se acerca y cura en sábado llamándola hija de Abraham, título exclusivamente masculino (Lc 13,11); la que sufría una patología femenina extrema que la hacía impura y excluida y que alcanza a tocarle sin que Jesús pueda evitar curarla (Mc 5,25-34); la extranjera pagana, único personaje en los evangelios canónicos que le convence en una discusión, apelando a su corazón con una parábola (Mt 15,28); la viuda a la que Jesús se acerca por propia iniciativa, conmovido (Lc 7,13); la prostituta que le unge, con escándalo de los presentes, y a la que le son perdonados los pecados porque "ha amado mucho" (Lc 7, 37-47); la viuda pobre a la que Jesús ensalza por su generosidad (Mc 12, 41-44); Marta y María, las amigas que le acogen en su casa (Lc 10, 38-42); etc.
Las fuentes sinópticas coinciden también en que entre los discípulos itinerantes de Jesús se encontraban mujeres (María Magdalena, Juana, Salomé...), algo no muy común en una sociedad patriarcal. E incluso afirman que permanecieron al pie de la cruz cuando todos habían huido (Mc 15,40-41). Resulta también paradójico que se reconozca como primeros testigos de la resurrección a mujeres, cuyo testimonio apenas tenía validez en aquel contexto social (Mc 16, 11).
Por otro lado, en sus diatribas contra los escribas y fariseos, Jesús les reprocha que devoren los bienes de las viudas con pretextos religiosos (Lc 20, 18), y a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo les llega a asegurar que las prostitutas les precederán en el Reino de Dios (Mt 21, 31)
Por su parte, en el Evangelio de Juan, destacan algunos personajes femeninos: la enemiga étnica de vida licenciosa que es interlocutora del discurso del "agua viva" y de la "adoración en espíritu y en verdad", que acaba evangelizando a sus convecinos samaritanos; Marta de Betania, protagonista de un diálogo fundamental sobre la "resurrección y la vida"; y la mujer adúltera a la que Jesús salva de morir lapidada conforme a la Ley de Moisés. Incluso la crítica histórica y exegética más exigente reconoce que, más allá del carácter kerigmático de estos relatos, se esconde un trasfondo histórico en donde el predicador judío, Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo.
Las mujeres y la resurreción.
Todos los evangelistas ponen como testigos primeros de la resurrección a las mujeres y se les encarga que avisen a los hombres. Marcos recalca que a la primera a quien se aparece es a María Magdalena. Téngase en cuenta que, entre los judios, el testimonio de las mujeres tenía escaso valor. Parece que los evangelistas se apartan de este sentir.
Jesús y su madre.
- En los sinopticos, cuando le avisan de que su madre y sus hermanos quieren verle contesta que su madre y sus hermanos son los que escuchan el mensaje y lo ponen por obra. Parece que la madre y los hermanos no estan entre estos. Además, no se dice nada de que se acercara a verlos.
En cierto momento dice Marcos: Mc 3:20-21: Fue a casa, y se reunió de nuevo tal multitud que ellos no podían ni comer pan;al enterarse los suyos se pusieron en camino para echarle mano, pues decían que había perdido el juicio. ¿Estaba entre estos su madre?

- En S. Juan parece que se dan otras relaciones: Bodas de Caná y junto a la cruz la recomienda al discípulo.

B) La mujer en los otros escritos del N.T.

Hechos de los Apóstoles:

En este libro aparecen en cierto plano de igualdad con los hombres, se habla a menudo de “hombres y mujeres”y se dan los nombres de algunas que aceptan el mensaje como el de Lidia en Filipos, Damíramis, “mujeres principales”

S. Pablo.

En los escritos atribuidos a él hay textos para todos los gustos:
A veces aparece la mujer en un plano de igualdad con el hombre: 1Cor 7:2-5 “Sin embargo, por tanta inmoralidad como hay, tenga cada uno su propia mujer y cada mujer su propio marido.
El marido dé a su mujer lo que le debe y lo mismo la mujer al marido;
la mujer ya no es dueña de su cuerpo, lo es el hombre; y tampoco el
hombre es dueño de su cuerpo, lo es la mujer.
No os privéis el uno del otro; si acaso, de común acuerdo y por cierto
tiempo, para dedicaros a la oración, y luego os juntáis otra vez, no sea que el diablo os tiente si no podéis conteneros.”


1Cor 7:12-13 A los demás les hablo yo, no el Señor: si un cristiano está casado con una no cristiana, y ella está de acuerdo en vivir con él, que no la despida.
Y si una mujer está casada con un no cristiano y él está de acuerdo en
vivir con ella, que no despida al marido.

Gál 3:27 porque todos, al bautizaros vinculándoos al Mesías, os revestisteis del Mesías.
Gál 3:28 Ya no hay más judío ni griego; esclavo ni libre, varón o hembra, pues vosotros hacéis todos uno, mediante el Mesías Jesús;


Una de arena en el mismo texto:

1Cor 11:3 Quiero que sepáis, sin embargo, que el Mesías es cabeza de todo
hombre, el hombre cabeza de la mujer y Dios cabeza del Mesías.
1Cor 11:4 Un hombre que ora o habla inspirado con la cabeza cubierta, abochorna
a su cabeza.
1Cor 11:5 Una mujer que ora o habla inspirada con la cabeza descubierta,
abochorna a su cabeza, porque eso y estar rapada es uno y lo mismo.
1Cor 11:6 O sea, que para estar destocada, que se pele; y si es vergonzoso para
una mujer dejarse pelar o rapar, que se cubra.
1Cor 11:7 Es decir, el hombre no debe cubrirse, siendo como es, imagen y reflejo
de Dios; la mujer, en cambio, es reflejo del hombre.
1Cor 11:8 Porque no procede el hombre de la mujer, sino la mujer del hombre;
1Cor 11:9 ni tampoco fue creado el hombre para la mujer, sino la mujer para el hombre.


1Cor 14:34 Las mujeres guarden silencio en la asamblea, no les está permitido
hablar; en vez de eso, que se muestren sumisas, como lo dice también la Ley.
1Cor 14:35 Si quieren alguna explicación, que les pregunten a sus maridos en
casa, porque está feo que hablen mujeres en las asambleas.

Sigue la misma tesitura en Efesios:

Ef 5:21 Subordinaos unos a otros por respeto a Cristo:
Ef 5:22 las mujeres a sus maridos como si fuera al Señor;
Ef 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, como el Mesías, salvador del
cuerpo, es cabeza de la Iglesia.
Ef 5:24 Como la Iglesia es dócil al Mesías, así también las mujeres a sus
maridos en todo.

Parecido en Colosenses:

Col 3:18 Mujeres, subordinaos a vuestros maridos, como conviene a cristianas.
Col 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis agrios con ellas.

En Timoteo de cargan las tintas:

1Tim 2:11 La mujer, que escuche la enseñanza, quieta y con docilidad.
1Tim 2:12 A la mujer no le consiento enseñar ni imponerse a los hombres; le
corresponde estar quieta,
1Tim 2:13 porque Dios formó primero a Adán y luego a Eva.
1Tim 2:14 Además a Adán no lo engañaron, fue la mujer quien se dejó engañar y
cometió el pecado;
1Tim 2:15 pero llegará a salvarse por la maternidad, con tal que persevere con fe, amor y una vida santa y modesta.

En los escritos atribuidos a Pedro se sigue en el mismo tono:

1Pe 3:1 Respecto a las mujeres: estén subordinadas a los propios maridos; de
este modo, si hay algunos rebeldes a la palabra, la conducta de sus mujeres
podrá ganarlos sin palabras,
1Pe 3:2 al ser testigos del escrupuloso recato de vuestra conducta.


La mujer en la iglesia actual:

Dos pinceladas:

A) Una imagen que vale por mil palabras.
Cuando se consagra el altar en La Sagrada Familia en Barcelona, después que unos varones con excesivo boato unjan el altar con diversos y abundantes aceites, salen dos sencillas monjitas, lo limpian y ponen los mateles para que los varones prosigan de maximos figurantes en lo restante de celebración.

B) Cuando se le habla al Papa de la admisión de las mujeres al ministerio dice: “No es que no queremos, es que no podemos” Como si esto estiviera prohibido en algún sitio de N.T. Pero los textos que hablan de esto no son nada claros:

En Mateo la última cena es con los Doce pero no les dice que repitan el gesto.

En Marcos ocurre lo mismo

En Lucas dice “haced lo mismo en memoria mia” sólo despues de distribuir el pan.

En Juan no se habla del gesto llamado despues Eucaristía y se sustituye por el lavatorio de los pies.

En I Cor. No se dice con quienes está Jesús pero sí dice “haced lo mismo en memoria mia” despues de comer el pan y beber el vino

CONCLUSIÓN

-El papel de la mujer en la iglesia no está determinado en el N.T.
- De estos ecritos se puede sacar lo que se quiera.

-Cuando se arrincona a la mujer y se le pone en un segundo plano debe interpretarse como algo cultural y que por lo tanto puede y debe cambiar con los tiempos.

- La práctica actual de la iglesia católica es, por lo tanto, inexplicable, maxime cuando otras confesiones cristianas siguen una praxis distinta

Solución a la crisis

Ya que los economistas y los gobiernos son incapaces de solucionarla, los profanos osamos apuntar caminos. 1º.- Hagan lo necesario para que los inversores sean eso y no especuladores. Por ejmplo, obligandolos a que abandonen el cabalache diario de comprar y vender para forrarse. 2º.- Que se aflore la economia sumergida ya que en España de cada cuatro euros que se producen, uno es dinero negro. 3º.- Que todos coticemos según nuestros ingresos y en proporción a los mismos. Así no se escaparian los ricos que son expertos en ingeniería financiera para cotizar al 1% mientras que los demás lo hacemos a 20 o 30 veces más.

PRECURSORES O ESTÚPIDOS

Allá por el final de los años cincuenta y pricipios de los sesenta del siglo pasado (como es lógico), aparecía por el Seminario Diocesano en Granada un señor que, además de tocarse constantemente la cabeza, acariciaba una botella de agua. Todos sabíamos que era "El tonto de Viznar". Los gestos reseñados eran interpretados por los "listos" (nosotros) como señales inequívicas de su estupidez.
Pasados los años, en la década de los ochenta, alguien fue pionero en adquirir un teléfono movil. Los "listos" en el Comité de Empresa de la Universidad de Granada, no dudamos en calificar al pionero como "El tonto del teléfono" (para mayor rapidez: "El tote").
Hoy día, muchos caminan con una botella de agua en la mano(¿para no desidratarse?)y con un telefonino por el que se comunican con...frecuentemente. Entre los últimos, los más avanzados usan un complemento que da la impresión de que hablan solos y se contestan a sí mismos. Es lo que antes se decía de un loco: habla solo y se contesta.En los casos reseñados, los protagonistas eran precursores o estúpidos. Si precursores, los listos de entonces no lo éramos tanto; si estúpidos, es que la estupidez se ha generalizado

SALVADORES

Acabamos de celebrar La Semana Santa, tiempo en el que, por antonomasia, se habla y se celebra una salvación que le reportó a Jesús de Nazaret el título, con mayúscula y artículo: El Salvador.
Sinceramente creo que nadie, incluido Jesús, puede ofrecer una salvación total y definitiva. Por el contrario, las salvaciones pequeñas y parciales está al orden del día, y para ellas se usan los medios más increíbles como las melenas de los marineros que no sabían nadar y así podían ser salvados (siendo agarrados) por los pelos cuando caían al agua.
A pesar de las tan extendidas creencias, no hay ninguna prueba de que alguien haya sido salvado de modo total y definitivo por ninguno de los salvadores que en el mundo han sido. Jesús fue, sin lugar a dudas, un condenado de modo infame y hasta injusto, pero no consta de ningún modo fehaciente que haya salvado a nadie de la manera referida.
Es verdad que muchos creyentes se sienten salvados, y que esa creencia les hace, incluso, ser felices. Yo, de niño, fui feliz creyendo en los reyes magos, y fue grande mi desilusión cuando descubrí el engaño. Estos ni siquiera van atener semejante desilusión. Felices ellos.
Por otro lado, las masas demasiado a menudo proyectan sus ansias de salvación en candidatos a gobernar. Cuantos creímos que los distintos presidentes de gobierno de España iban a ser la solución de los problemas que nos aquejaban. Después resultaron salvadores fallidos. Igual ocurrió con ciertos presidentes estadounidenses o con la caída del comunismo en la Unión Soviética.
Hay quien, a pasar de todo, mantiene la ilusión para desilusionarse de nuevo. Otros hemos caído en la decepción permanente y no confiamos en nuevos cantos de sirena. El ser humano es egoísta por naturaleza y de él no se pueden esperar grandes cosas. Los salvadores no existen.

Peatones y bicibletas

Hasta ahora, de vez en cuando, un ciclista pasaba junto a nosotros por la acera y nos llevabamos un susto. Pronto esto lo podrán hacer con todas las de la ley, ya que esta les autoriza a circular por las aceras de más de 3 metros. Por ello, los sustos van a ser constantes. Dada la situación que se avecina se me ocurren dos ideas para que el sufrido peaton se tranquilice:
1) Que el susodicho camine pegado lo más que pueda a su derecha o junto a la pared
2) Que alguien invente un retrovisor aplicable a gafas, gorras, sombreros u orejas de modo que el ser andante detecte con antelación al ciclista que se le echa encima.

Modernas necrofilia y necrofagia

Hoy, 9 de febrero, es el aniversario de las muerte de fray Leoplodo de Alpandeire. He pasado junto a su templo en Granada y, ya a las 10.30 de la mañana, había un cuarto de la calle Ancha de Capuchinos con una fila de cuatro en fondo pra entrar a visitar su tumba y dejar un donativo para los frailes.He pensado que la España profunda es necrófila en el sentido amplio del término: ama a los muertos, y, por ello cree que en este día, el bueno del santo estará más receptivo. Sus hermanos, los frailes, son en todo tiempo necrófagos ya que viven de un muerto en gran parte. Siento pena cuando veo espectáculos de este tipo porque nuestro pais sigue estando tan lejos de la modernidad.

Higiene absurda y estúpida

En distintos medios de comunicación vengo leyendo que en la comida servida a cierto centro escolar de La Zubia ha aparecido un insecto. Hoy en 20 Minutos se identifica el cuerpo del delito que resulta ser una tijereta o cortapico. Quienes nos criamos en el medio rural conocemos dicho insecto que usábamos para armar trampas y atrapar aves insectívoras con cuya ingestión se suplía la falta de proteínas de la dieta. Más de una vez ingeríamos sin darnos apenas cuenta este insecto, de sabor característico y algo desagradable, sobre todo al comer cierta frutas. En el Seminario de Gracia, más de una vez, comiendo cocido de garbanzos apartábamos algún gusano y seguíamos comiendo. Ni que decir tiene que comiendo higos, solo tirábamos el palillo y, si no detectábamos acidez, tragábamos el suculento bocado sin preocuparnos de los gusanos, a no ser que fuera viernes, día en que la carne estaba prohibida por la Santa Madre Iglesia.
Si por una inofensiva tijereta se ha puesto el grito en el cielo ¿que ocurriría si el postre consistiera en higos pasados donde es fácil que se alojen gusanos?
Parece mentira a donde se puede llegar por haber perdido el contacto con la naturaleza.

TELEVISIÓN Y RELIGIÓN

Por curiosidad, he zapeado esta mañana y he encontrado 4 emisoras de televisión retransmitiendo la misa del papa. Una de ellas es la 2 de televisión española. No sé por qué una emisora estatal de un estado aconfesional dedica cada domingo o fiesta católica un espacio a ser altavoz le las opiniones sobre mitos de una confesión religiosa.
Antes de la puesta en marcha de la TDT (que dios confunda) quizá hubiera alguna especie de razón dado que estamos en un país de mayoría (¿) católica. Pero después de que la televisión basura se instalara en nuestras ondas a través de la TDT, y de que haya tres emisoras de esta calaña que dedican un espacio a lo católico, ha desaparecido hasta la apariencia de necesidad para que la estatal siga emitiendo a señores del pasado, vestidos de romanos y que se explican en una jerga ininteligible para el hombre de hoy. Sólo se les entiende cuando arremeten contra las decisiones democráticas que desoyen sus trasnochadas propuestas.
Para más “inri”, oigo que la próxima y populachera venida del papa va a costar, que no valer, 50 millones de euros de los que la mitad la abonará el estado español. Creo que en un estado de las características del nuestro esto es inadmisible. Si una autoridad religiosa quiere lucirse que lo paguen sus fieles.