martes, 15 de abril de 2014
LO REAL INVISIBLE: LARRA EN GRANADA
LO REAL INVISIBLE: LARRA EN GRANADA: «España sigue siendo el país atrasado y estólido que Larra retrató» Larra podría encontrar en Granada un vivero de personajes para ...
jueves, 3 de abril de 2014
Miedo a la deflaccion
En este capitalismo absurdo se tiembla ante la bajada de precios. Por lo visto lo bueno es que haya cada año mas inflacción pero que los salarios bajen o se congelen.Coño con los economistas del sistema¡ Los ricos acaparan sin tasa y a los pobres que les den...
lunes, 27 de enero de 2014
Solución a la crisis
Dado que los trabajos cada vez se automatizan más, la solución no puede consistir en que todos trabajen sino en que todos tengan unos ingresos suficientes, y para ello cada familia debería recibir, como mínimo, 1000 euros mensuales de renta básica.Con esto se activaría el consumo, y, como consecuencia, la producción. Ese dinero se podría sacar por dos caminos: 1) Dándole a la máquina de imprimrlo, o, 2) Limitando el sueldo máxino a 4000 euros mensuales. Con los restos de lo anterior habría para repartir entre los demás. Creo que cobrar mas de eso al mes, aunque sea legal, es una indecencia que sólo conduce a acumular o a despilfarrar.
miércoles, 1 de enero de 2014
La familia cristiana y la Sagrada Familia
La familia cristiana y
la Sagrada Familia
Ángel Aguado Fajardo. Granada
Hoy 29-12-2013
VA constituyendo tradición
que, cada año, los señores obispos se reúnan en olor de multitudes para, según
ellos, defender la familia cristiana. Creen que los tipos de familia distintos
de la que ellos llaman natural y cristiana son un ataque a ésta y que como
aguerridos adalides tienen el sagrado deber de defenderla. No se contentan con
los púlpitos que entre todos costeamos, sino que van a plazas públicas, llaman
a obispos extranjeros, se rodean de lo más carca de la creencia, y aparecen
algunas familias exageradas haciendo exageradas declaraciones y dispuestas a
tener los hijos que Dios quiera. Con esta actitud creen que defienden un modelo
de familia pero en realidad, cada vez, se separan más del mundo moderno. Por
este, en mi entender, descaminado camino neocons se sentirán apoyados por
ciertas sectas, pero van por la vía de convertirse en una de ellas.
Por mucho que me esfuerzo, no alcanzo a entender por qué constituya un ataque a un modelo de familia la existencia de matrimonios homosexuales, de familias monoparentales, de parejas de hecho o de una nueva ley del aborto. La razón me dice que el que no está conmigo, no tiene, necesariamente que estar contra mí: puede caminar en paralelo o en sentido contrario sin colisionar conmigo. Parece que ellos, en este caso, toman al pie de la letra y se aplican a sí mismos la frase recogida en los evangelios de Lucas y Mateo que reza: "El que no está conmigo, está contra mí" (Lc. 11:23); y "el que no reúne conmigo, dispersa (Mt. 12:30).
El que no está conmigo, está contra mí; y el que no reúne conmigo, dispersa.
Por mucho que me esfuerzo, no alcanzo a entender por qué constituya un ataque a un modelo de familia la existencia de matrimonios homosexuales, de familias monoparentales, de parejas de hecho o de una nueva ley del aborto. La razón me dice que el que no está conmigo, no tiene, necesariamente que estar contra mí: puede caminar en paralelo o en sentido contrario sin colisionar conmigo. Parece que ellos, en este caso, toman al pie de la letra y se aplican a sí mismos la frase recogida en los evangelios de Lucas y Mateo que reza: "El que no está conmigo, está contra mí" (Lc. 11:23); y "el que no reúne conmigo, dispersa (Mt. 12:30).
El que no está conmigo, está contra mí; y el que no reúne conmigo, dispersa.
Pase que se ponga en boca de
un Jesús-Dios una frase tan radical aunque no casa nada bien con el
Jesús-hombre que, en otros lugares evangélicos, se alegra de que los demonios
sean expulsados de cualquier modo, y reprime los celos de sus discípulos. Pero
que los prelados se endiosen hasta tal punto es pasarse da castaño oscuro.
Por otro lado, si analizamos a la Sagrada Familia con el Nuevo Testamento en las manos, parece que no se asemeja demasiado a la que llaman natural y cristiana los señores obispos. Según el Evangelio de Mateo, la madre se queda embarazada de modo extraño y no se lo comunica a su marido, el bueno de José, por lo tanto lo nacido es hijo de madre soltera. Lo lógico hubiera sido hablar a las claras con su creyente esposo y evitar de raíz que el asunto pasara a mayores. Cuando éste piensa abandonarla (¡qué menos se merecía tal comportamiento!), interviene un ángel y arregla la situación. De lo contrario, hubiera terminado la cosa en algo parecido al divorcio. Si ahora intervinieran los ángeles en los problemas familiares, quizá se acortara el número de divorcios y violencias de género. ¿Dónde están cuando más falta hacen?
El niño de doce años se pierde si avisar, y, ante la queja de unos padres angustiados, sale por peteneras, y les regaña por ignorar que estaría en la "casa", "en las cosas" o "en lo que es" de su otro padre (hay traducciones para todos los gustos). Mi madre, mujer religiosa donde las haya, me decía que a un niño así ella le hubiera cruzado la cara. Más adelante este mismo niño "divino", ya más crecido, desprecia a su familia, y en vez de apresurarse a saludarla, afirma que su verdadera familia son otros: Mt. 3:32-35: "Una multitud estaba sentada en torno a él. Le dijeron: 'Mira, tu madre y tus hermanos te buscan ahí fuera'. Él les replicó: '¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?'. Y, paseando la mirada por los que estaban sentados en corro en torno a él, dijo: 'He aquí mi madre y mis hermanos'. Quienquiera que lleve a efecto el designio de Dios, ése es hermano mío y hermana y madre". Parece que los suyos no lo aceptaban según se lee en Mc 3:21 “al enterarse los suyos se pusieron en camino para echarle mano, pues decían que había perdido el juicio” ¿Quiénes eran estos? ¿Quizá su madre y sus hermanos? Todo lo anterior explicaría la desabrida reacción ante el anuncio de la presencia de su madre y sus hermanos que implica dura crítica a unos familiares que no parecen encontrarse entre los “que llevan a efecto el designio de Dios”. Para colmo, alrededor de los 30 años, abandona a sus padres ancianos y se dedica a la predicación ambulante.
Creo sinceramente que si todas las familias que se dicen cristianas y obedecen a los obispos tuvieran como modelo a esta familia el mundo sería un desastre. Este es el tipo de familia que se dibuja en los Evangelios, o sea: una familia desestructurada que en nada se parece a la defendida por los obispos. Decididamente, en el mensaje evangélico la familia no es un valor central a conservar. Lo central es el Reinado de Dios al que todo debe ser subordinado, incluida la familia de modo que Jesús llega a decir Mt 10:34-37 No penséis que he venido a sembrar paz en la tierra: no he venido a sembrar paz, sino espadas; porque he venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con la suegra; así que los enemigos de uno serán los de su casa (Miq 7,6). El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
Por otro lado, si analizamos a la Sagrada Familia con el Nuevo Testamento en las manos, parece que no se asemeja demasiado a la que llaman natural y cristiana los señores obispos. Según el Evangelio de Mateo, la madre se queda embarazada de modo extraño y no se lo comunica a su marido, el bueno de José, por lo tanto lo nacido es hijo de madre soltera. Lo lógico hubiera sido hablar a las claras con su creyente esposo y evitar de raíz que el asunto pasara a mayores. Cuando éste piensa abandonarla (¡qué menos se merecía tal comportamiento!), interviene un ángel y arregla la situación. De lo contrario, hubiera terminado la cosa en algo parecido al divorcio. Si ahora intervinieran los ángeles en los problemas familiares, quizá se acortara el número de divorcios y violencias de género. ¿Dónde están cuando más falta hacen?
El niño de doce años se pierde si avisar, y, ante la queja de unos padres angustiados, sale por peteneras, y les regaña por ignorar que estaría en la "casa", "en las cosas" o "en lo que es" de su otro padre (hay traducciones para todos los gustos). Mi madre, mujer religiosa donde las haya, me decía que a un niño así ella le hubiera cruzado la cara. Más adelante este mismo niño "divino", ya más crecido, desprecia a su familia, y en vez de apresurarse a saludarla, afirma que su verdadera familia son otros: Mt. 3:32-35: "Una multitud estaba sentada en torno a él. Le dijeron: 'Mira, tu madre y tus hermanos te buscan ahí fuera'. Él les replicó: '¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?'. Y, paseando la mirada por los que estaban sentados en corro en torno a él, dijo: 'He aquí mi madre y mis hermanos'. Quienquiera que lleve a efecto el designio de Dios, ése es hermano mío y hermana y madre". Parece que los suyos no lo aceptaban según se lee en Mc 3:21 “al enterarse los suyos se pusieron en camino para echarle mano, pues decían que había perdido el juicio” ¿Quiénes eran estos? ¿Quizá su madre y sus hermanos? Todo lo anterior explicaría la desabrida reacción ante el anuncio de la presencia de su madre y sus hermanos que implica dura crítica a unos familiares que no parecen encontrarse entre los “que llevan a efecto el designio de Dios”. Para colmo, alrededor de los 30 años, abandona a sus padres ancianos y se dedica a la predicación ambulante.
Creo sinceramente que si todas las familias que se dicen cristianas y obedecen a los obispos tuvieran como modelo a esta familia el mundo sería un desastre. Este es el tipo de familia que se dibuja en los Evangelios, o sea: una familia desestructurada que en nada se parece a la defendida por los obispos. Decididamente, en el mensaje evangélico la familia no es un valor central a conservar. Lo central es el Reinado de Dios al que todo debe ser subordinado, incluida la familia de modo que Jesús llega a decir Mt 10:34-37 No penséis que he venido a sembrar paz en la tierra: no he venido a sembrar paz, sino espadas; porque he venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con la suegra; así que los enemigos de uno serán los de su casa (Miq 7,6). El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
Este Reinado de Dios es
"el tesoro" y "la perla de gran valor" ante los que se
vende cualquier cosa para conseguirlos, incluida la familia.
.
martes, 29 de enero de 2013
SOLUCIÓN A LAS CACAS DE LOS PERROS
Cuando era niño, la mayoría de mis coetaneos no usaban bragas de modo que iban depositando sus excrementos donde les pillaba. Algunos madres hacían una raja en la entrepierna de los calzones y por allí, sin mancharse, la criatura expelia sus necesidades.
Un perro y un niño pequeño tienen similares controles de esfínteres. Si el niño de hoy no llena todo de porquería es porque lleva bragas. Si queremos que las cacas de los canes desaparezcan, sólo habría que legislar la obligatoriedad de que los perros usen braguitas, y, señor con perro sin ellas, multa al canto.
Cuando era niño, la mayoría de mis coetaneos no usaban bragas de modo que iban depositando sus excrementos donde les pillaba. Algunos madres hacían una raja en la entrepierna de los calzones y por allí, sin mancharse, la criatura expelia sus necesidades.
Un perro y un niño pequeño tienen similares controles de esfínteres. Si el niño de hoy no llena todo de porquería es porque lleva bragas. Si queremos que las cacas de los canes desaparezcan, sólo habría que legislar la obligatoriedad de que los perros usen braguitas, y, señor con perro sin ellas, multa al canto.
miércoles, 30 de mayo de 2012
Sobre el caso Krahe
Me es incomprensible que una Iglesia que lleva siglos hablando de comer el cuerpo y beber la sangre, se escandalice de que alguien proponga cocinarlos. Quizá tanto comer carne y beber sangre a alguien le resulte duro (a los apostóles les pareció, según el evangelio de S. Juan), y aplauda la iniciativa de este señor.
miércoles, 25 de abril de 2012
martes, 24 de abril de 2012
SIMPLEZA
SIMPLEZA
Cansado de leer a famosos economistas que se contradicen sin atinar con la solución de la CRISIS, harto de perderme en sus lenguajes, a veces claros a veces crípticos, y convencido de que las ciencias económicas y las teológicas son similares y tienen de ciencias un cero por ciento, sin ser economista, me atrevo a formular una simpleza.
Esta mañana se me ha ocurrido algo que solucionaría la crisis tan llevada y traída. Como tantas personalidades famosas e inteligentes no han descubierto aún esta solución, estimo que soy un simple idiota al formular lo que sigue. Pero nadie me puede impedir que haga pública mi simpleza que no hará daño y, a lo más, solucionará la CRISIS en la misma medida que las propuestas de los sesudos economistas, a saber: nada
Desde mi abuela a mis actuales amigos no me tienen por tal, a saber: un simple idiota, sino por un bípedo adornado de cierta inteligencia en grado, según ellos, superior a la media. Por esto, paso a comunicar mi hallazgo, con el ruego de que alguien, más inteligente u observador, me descubra el fallo del razonamiento.
Como decía, esta mañana he caído en la cuenta de que los comercios están sobradamente abastecidos y de que en el sector inmobiliario abundan las viviendas sin comprar. Alguien estará pensando: eso lo constata hasta el más estúpido. Y lleva toda la razón. Pero de ello se sigue que no es necesario producir más; y de esto, a su vez, que no es necesario que todo el mundo trabaje, y que por lo tanto el paro es necesario, inevitable y…bueno, mientras que el pleno empleo nos llevaría a un derroche de materias primas y energías y, en consecuencia sería innecesario y… malo, por lo debe ser evitado.
No hace falta que más gente trabaje para producir más. Lo necesario y urgente es que cada familia tenga ingresos para consumir y que la economía se active.
Por todo esto, a cada familia se le debe asignar un salario social congruo, y el trabajo se repartiría en turnos obligatorios bajo la pena de que quien se negara a realizarlo perdería lo dichos ingresos.
Esto es, a grandes rasgos y básicamente, mi aportación que ofrezco, modestia aparte, a los líderes mundiales por si fuera de provecho, y una simpleza de tal calibre solucionara el gran problema que nos aqueja.
domingo, 8 de abril de 2012
Al hilo de la Semana Santa
Aderezaron sus costosísimos muñecos, y algunos lloraban por no poder lucirse con ellos en la calle, ya que la benfactora lluvia hacía acto de presencia.
Hoy, domingo, he sentido pena por el anciano que no puede recibir la bendición papal. Si en vez de decir: Bencicat vos, dijera: Benedicat nos, él tambien seria bencecido. Pero la soberbia de "bendecidor" le ciega y sale perdiendo.
Hoy, domingo, he sentido pena por el anciano que no puede recibir la bendición papal. Si en vez de decir: Bencicat vos, dijera: Benedicat nos, él tambien seria bencecido. Pero la soberbia de "bendecidor" le ciega y sale perdiendo.
sábado, 17 de marzo de 2012
Los obispos animan a ser cura
Nací en 1941, y a los 11 años entré en el seminario para ser cura. Con no más de un lustro ya lo tenía decidido, dando un plante a un tio carnal que me propuso casarme con su hija Mary. Yo voy a ser cura, le repuse con toda seriedad.La razón de tan temprana decisión fue que tendría un trabajo seguro y para siempre. No quería que me ocurriese como a un paseante de mi pueblo que con la carreara de maestro estaba sin oficio ni beneficio. Con pena constato que los obispos españoles después de más de sesenta años piensan como aquel niño de 6. ¡Pobre iglesia gobernada por semejante tropa!
domingo, 25 de diciembre de 2011
Añadido a "SOBRE LA NAVIDAD" despues de oir al Papa
El cristianismo, desde el principio, ha sido un movimiento que se dedicó a apropiarse de mitos y a hacerlos dogmas o verdades absolutas. Nacimientos virginales anunciados por algún ser celeste y semidioses que mueren y resucitan se encuentran en repetidos mitos de cualquier edad y latitud.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación a no ser que a dios le agrade tirarse faroles.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, todavía, en pleno siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.
Pero la solución irracional la da el Papa en la misa del gallo al decir: "Si queremos encontrar al Dios que ha aparecido como niño, hemos de apearnos del caballo de nuestra razón 'ilustrada'. Debemos deponer nuestras falsas certezas, nuestra soberbia intelectual, que nos impide percibir su proximidad. Hemos de seguir el camino de San Francisco, que es la extrema sencillez exterior e interior que hace al corazón capaz de ver". Este señor tiene el descaro de llamarnos a la irracionalidad para aceptar sus “verdades” irracionales, y desde la riqueza y el boato de sus vistiduras y de la basílica de S. Pedro, a renunciar a la obsesión de "por lo que es material, mensurable y tangible". Ahí queda eso.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación a no ser que a dios le agrade tirarse faroles.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, todavía, en pleno siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.
Pero la solución irracional la da el Papa en la misa del gallo al decir: "Si queremos encontrar al Dios que ha aparecido como niño, hemos de apearnos del caballo de nuestra razón 'ilustrada'. Debemos deponer nuestras falsas certezas, nuestra soberbia intelectual, que nos impide percibir su proximidad. Hemos de seguir el camino de San Francisco, que es la extrema sencillez exterior e interior que hace al corazón capaz de ver". Este señor tiene el descaro de llamarnos a la irracionalidad para aceptar sus “verdades” irracionales, y desde la riqueza y el boato de sus vistiduras y de la basílica de S. Pedro, a renunciar a la obsesión de "por lo que es material, mensurable y tangible". Ahí queda eso.
jueves, 22 de diciembre de 2011
SOBRE LA NAVIDAD
El cristianismo, desde el principio, ha sido un movimiento que se dedicó a apropiarse de mitos y a hacerlos dogmas o verdades absolutas. Nacimientos virginales anunciados por algún ser celeste y semidioses que mueren y resucitan se encuentran en repetidos mitos de cualquier edad y latitud.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, en siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.
Sin embargo, cuando el cristianismo se adueña de uno de ellos, lo absolutiza como único verdadero, y condena a todos los demás como cuentecillos falsos o creaciones del demonio. Por ello solo hay una única y verdadera virgen madre: María, y un único hombre-dios que muere y resucita, y nos salva: Cristo.
En estos días los cristianos recordamos el nacimiento virginal de Jesús, fruto de una no menos virginal concepción: hechos a todas luces superfluos en una historia seria de la salvación.
Pero la fecha escogida no fue al azar. Nadie sabe cuando nació Jesús de Nazaret, y lo más probable es que no fuera en lo más crudo del invierno. Pero como en el solsticio de invierno se celebraba el “dies natalis solis invicti” o dicho en román paladino, “el día natal del sol invicto”, al cristianismo le vino de perlas cristianizar la fiesta pagana con la natividad del verdadero sol que alumbra a un mundo hasta entonces en tinieblas: Jesucristo.
Lo curioso es que se sustituye un mito verdad por una fe mítica. La fiesta pagana celebraba que un sol en declive y mortecino renacía, y día en día se vigorizaba de modo que resultaba invicto. Hoy, en siglo XXI, se mantiene la verdad fundamental. Si bien es verdad que nuestra estrella es de magnitud pequeña ; se encuentra sola en una orilla de la Vía Láctea; pudiera algún día desaparecer en una colisión de galaxias; y con seguridad desaparecerá dentro de cinco mil y pico millones de años al agotar el combustible, hasta la presente continúa invicta después de otros tantos millones de años. Este verdad básica fue sustituida por el mito de una concepción y un nacimiento virginales: mitos donde los haya y difíciles de aceptar por una mentalidad mínimamente racional.
jueves, 6 de octubre de 2011
Despilfarro
ESTO ES TIRAR EL DINERO
PORQUE:
1º Mi ordenador es mucho más viejo y va de miedo.
2º A mi me venderían un solo ordenador a menos de 600 euros
700desobremesay 300 portátilespara renovar los equipos actuales,que
tienen entre 4 y 7 años. En el Congreso podrán elegir entre portátil o iPad
D. FERNÁNDEZ
dfernandez@20minutos.es / twitter:@20m
20 minutos
Apesardelosmúltiples recortesqueestánhaciendolasAdministracionesPúblicas,
elSenadoquiereordenadoresnuevos
para el comienzo de la X
legislatura, la que nacerá después
de las elecciones del 20-
N. La Cámara Baja publicó el
martes en el BOE el concurso
para «la adjudicación del contratodesuministrodeordenadoresdesobremesay
ordenadoresportátiles
», larenovación
de los actuales equipos.
ElSenadohasacadoaconcursodoslotes:
700ordenadores
fijos, losqueutilizan los senadores
en sus despachos y
el resto de trabajadores; y 300
ordenadoresportátiles,quese
repartirán sus señorías (la legislatura
acabó con 262 senadores).
Porelprimerlote, elSenado
está dispuesto a pagar
533.000€(761€poraparato).
Porel segundo,226.000€(753
€ por unidad). La cuenta se
eleva a 895.000€ con el IVA.
Laempresaqueresulte adjudicataria
(el concurso se ha
presentado por procedimiento
urgente y las ofertas han de
presentarseantesdel31deoctubre)
secomprometeademás
a llevarse los 660 ordenadores
de sobremesa que ya tiene el
Senado, adquiridos hace siete
años. Los 300 portátiles que
hanutilizado susseñoríasesta
legislaturareciénacabadason
más‘jóvenes’, ya que fueron
comprados a principios de
2008 tras pagar 354.000€, un
preciomás alto que el que se
quiere abonar ahora.
Los teclados se quedan
En el pliego de condiciones
técnicas, el Senado ha detallado
el tipo de ordenadorque
quiere. Losde sobremesa tendrán4GBdememoria,
320GB
dediscoduro,unidaddelectura
y grabación de CD/DVDy
memoria gráfica de 512MB.
Los portátiles deben incluir
además conexión para redes
3Gosuperior.Esosí, elSenado
ha decidido quedarse con los
teclados viejos para utilizarlos
en los nuevos ordenadores
de sobremesa.
ElCongreso también tiene
intención de hacer una compra
parecida.No va a renovar
losordenadores fijosquecada
unodelos350diputadostiene
en su despacho, pero sí va a
dar la posibilidad a los parlamentarios
de elegir entre un
ordenador portátil o el iPad,
la tableta de Apple. El «kit del
diputado»incluyetambiénun
teléfono móvil (pueden elegir
entre el iPhone y la Blackberry),
asícomola tarjetadetaxi,
que cuenta con 3.000€ para
gastar durante un año.
La última institución que
comprómaterial informático
fue el Defensor del Pueblo,
que enabril de 2011 adjudicó
la compra de 150 ordenadores
por 143.000€, a 958€por aparato.
PORQUE:
1º Mi ordenador es mucho más viejo y va de miedo.
2º A mi me venderían un solo ordenador a menos de 600 euros
700desobremesay 300 portátilespara renovar los equipos actuales,que
tienen entre 4 y 7 años. En el Congreso podrán elegir entre portátil o iPad
D. FERNÁNDEZ
dfernandez@20minutos.es / twitter:@20m
20 minutos
Apesardelosmúltiples recortesqueestánhaciendolasAdministracionesPúblicas,
elSenadoquiereordenadoresnuevos
para el comienzo de la X
legislatura, la que nacerá después
de las elecciones del 20-
N. La Cámara Baja publicó el
martes en el BOE el concurso
para «la adjudicación del contratodesuministrodeordenadoresdesobremesay
ordenadoresportátiles
», larenovación
de los actuales equipos.
ElSenadohasacadoaconcursodoslotes:
700ordenadores
fijos, losqueutilizan los senadores
en sus despachos y
el resto de trabajadores; y 300
ordenadoresportátiles,quese
repartirán sus señorías (la legislatura
acabó con 262 senadores).
Porelprimerlote, elSenado
está dispuesto a pagar
533.000€(761€poraparato).
Porel segundo,226.000€(753
€ por unidad). La cuenta se
eleva a 895.000€ con el IVA.
Laempresaqueresulte adjudicataria
(el concurso se ha
presentado por procedimiento
urgente y las ofertas han de
presentarseantesdel31deoctubre)
secomprometeademás
a llevarse los 660 ordenadores
de sobremesa que ya tiene el
Senado, adquiridos hace siete
años. Los 300 portátiles que
hanutilizado susseñoríasesta
legislaturareciénacabadason
más‘jóvenes’, ya que fueron
comprados a principios de
2008 tras pagar 354.000€, un
preciomás alto que el que se
quiere abonar ahora.
Los teclados se quedan
En el pliego de condiciones
técnicas, el Senado ha detallado
el tipo de ordenadorque
quiere. Losde sobremesa tendrán4GBdememoria,
320GB
dediscoduro,unidaddelectura
y grabación de CD/DVDy
memoria gráfica de 512MB.
Los portátiles deben incluir
además conexión para redes
3Gosuperior.Esosí, elSenado
ha decidido quedarse con los
teclados viejos para utilizarlos
en los nuevos ordenadores
de sobremesa.
ElCongreso también tiene
intención de hacer una compra
parecida.No va a renovar
losordenadores fijosquecada
unodelos350diputadostiene
en su despacho, pero sí va a
dar la posibilidad a los parlamentarios
de elegir entre un
ordenador portátil o el iPad,
la tableta de Apple. El «kit del
diputado»incluyetambiénun
teléfono móvil (pueden elegir
entre el iPhone y la Blackberry),
asícomola tarjetadetaxi,
que cuenta con 3.000€ para
gastar durante un año.
La última institución que
comprómaterial informático
fue el Defensor del Pueblo,
que enabril de 2011 adjudicó
la compra de 150 ordenadores
por 143.000€, a 958€por aparato.
miércoles, 5 de octubre de 2011
Vestidos que hablan
Hace ya bastantes días, cuando el sol calentaba de lo lindo, en mi paseo sobrepasé a una pareja de magrebíes, varón y mujer, y se me ocurrió comparar la indumentaria de ambos. Si empezamos por los pies, ambos llevaban un calzado fresco; sobre el calzado caían unos pantalones con los que se mantenía la igualdad, pero a partir de ahí y subiendo, la diferencia era total. Mientras que el hombre disfrutaba de una camisa veraniega de manga corta con botones desabrochados y mantenía su cabeza descubierta, la mujer sufría una camisa de manga larga y cubría la cabeza con un pañolón bien ajustado a su cara, dejando al aire solo el oval de la misma. ¿Por qué esta diferencia? No se si se debe a algo meramente cultural o de raiz religiosa. Si es cultural bien podían pasar su cultura por alto en un país donde nadie la va a señalar ya que las mujeres en general no usan semejante indumentaria. Si es religiosa no me explico porque la mujer debe hacer pública confesión de su fe y el hombre no. La verdad es que me indigné ante lo que no puedo menos de calificar como discriminación injusta.
domingo, 2 de octubre de 2011
La mujer en el Nuevo Testamento
LA MUJER EN EL NUEVO TESTAMENTO Y EN LA IGLESIA ACTUAL
- Advertencia: El título, “La mujer en el N.T.” incluye un fallo inducido por la creencia de que estamos ante libros inspirados por Dios y que este es autor de los mismos (Sunt libri qui Deo inspirante conscripti Deus habent Auctorem) . Como consecuencia de ello, se cree que entre los distintos escritos habrá coherencia y ausencia de contradicciones. Y como consecuencia de lo anterior se estima que se podrá hablar en pocas palabras de un tema como el enunciado.
Consecuencias de lo anterior:
-Abundan estudios sobre temas como los siguientes: El trabajo en el N.T.; La espiritualidad en el N.T.; La familia en el N. T., etc… Estos estudios, si fueran serios, estudiarían cada escrito del N.T. por separado, ya que son producidos, normalmente, por autores diferentes y en tiempos distintos.
-Apoyándose en textos de distintos escritos del N.T. se puede apoyar una tesis y su opuesta. Un ejemplo llamativo: Jesús fue un modelo de mansedumbre y un zelote, lider violento y revolucionario.
Mt 11:28 Acercaos a mí todos los que estáis rendidos y abrumados, que yo os daré respiro.
Mt 11:29 Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy sencillo y humilde:
encontraréis vuestro respiro,
Mt 11:30 pues mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Lc 22:35 Y dijo a todos: -Cuando os envié sin bolsa ni alforja ni sandalias,
¿acaso os faltó algo? Ellos contestaron: -Nada.
Lc 22:36 Él añadió: -Pues ahora, el que tenga bolsa, que la coja, y lo mismo la alforja; y el que no tenga, que venda el manto y se compre un machete.
Lc 22:37 Porque os digo que tiene que realizarse en mí lo que está escrito: “Lo tuvieron por un hombre sin ley” (Is 53,12). De hecho, lo que a mí se refiere toca a su fin.
Lc 22:38 Ellos dijeron: -Señor, aquí hay dos machetes. Les replicó: -¡Basta ya!
Lc 22:39 Salió entonces y se dirigió, como de costumbre, al Monte de los Olivos, y lo siguieron también los discípulos.
Lc 22:48 Jesús le dijo: -Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?
Lc 22:49 Dándose cuenta de lo que iba a pasar, los que estaban en torno a él
dijeron: -Señor, ¿atacamos con el machete?
Lc 22:50 Y uno de ellos atacó al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.
Entre los apóstoles hay varios zelotes:
Mc 3:13 Subió al monte, convocó a los que él quería y se acercaron a él.
Mc 3:14 Entonces constituyó a doce, para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar,
Mc 3:15 con autoridad para expulsar a los demonios.
Mc 3:16 Así constituyó a los Doce: A Simón, y le puso de sobrenombre “Pedro”;
Mc 3:17 a Santiago de Zebedeo y a Juan su hermano, y les puso de sobrenombre
“Boanerges”, es decir, “Truenos”,
Mc 3:18 a Andrés y Felipe, a Bartolomé y Mateo, a Tomás y Santiago de Alfeo, a Tadeo y Simón el Fanático
Mc 3:19 y a Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.
- La mujer en el N.T.
A pesar de lo dicho y teniéndolo en cuenta, voy a dar unas pinceladas sobre la mujer en el N.T. y lo voy a tratar en dos apartados: La mujer en los Evangelios y la mujer en los demás escritos del N.T.
A) La mujer en los Evangelios o Jesús y la mujer.
Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo. Algo, en cierta medida, novedoso para un rabí de la época.
Jesús parece haber tenido especial consideración hacia las mujeres de diversa condición, en especial las marginadas, enfermas y pecadoras públicas.
Los ejemplos son múltiples: así la encorvada a la que se acerca y cura en sábado llamándola hija de Abraham, título exclusivamente masculino (Lc 13,11); la que sufría una patología femenina extrema que la hacía impura y excluida y que alcanza a tocarle sin que Jesús pueda evitar curarla (Mc 5,25-34); la extranjera pagana, único personaje en los evangelios canónicos que le convence en una discusión, apelando a su corazón con una parábola (Mt 15,28); la viuda a la que Jesús se acerca por propia iniciativa, conmovido (Lc 7,13); la prostituta que le unge, con escándalo de los presentes, y a la que le son perdonados los pecados porque "ha amado mucho" (Lc 7, 37-47); la viuda pobre a la que Jesús ensalza por su generosidad (Mc 12, 41-44); Marta y María, las amigas que le acogen en su casa (Lc 10, 38-42); etc.
Las fuentes sinópticas coinciden también en que entre los discípulos itinerantes de Jesús se encontraban mujeres (María Magdalena, Juana, Salomé...), algo no muy común en una sociedad patriarcal. E incluso afirman que permanecieron al pie de la cruz cuando todos habían huido (Mc 15,40-41). Resulta también paradójico que se reconozca como primeros testigos de la resurrección a mujeres, cuyo testimonio apenas tenía validez en aquel contexto social (Mc 16, 11).
Por otro lado, en sus diatribas contra los escribas y fariseos, Jesús les reprocha que devoren los bienes de las viudas con pretextos religiosos (Lc 20, 18), y a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo les llega a asegurar que las prostitutas les precederán en el Reino de Dios (Mt 21, 31)
Por su parte, en el Evangelio de Juan, destacan algunos personajes femeninos: la enemiga étnica de vida licenciosa que es interlocutora del discurso del "agua viva" y de la "adoración en espíritu y en verdad", que acaba evangelizando a sus convecinos samaritanos; Marta de Betania, protagonista de un diálogo fundamental sobre la "resurrección y la vida"; y la mujer adúltera a la que Jesús salva de morir lapidada conforme a la Ley de Moisés. Incluso la crítica histórica y exegética más exigente reconoce que, más allá del carácter kerigmático de estos relatos, se esconde un trasfondo histórico en donde el predicador judío, Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo.
Las mujeres y la resurreción.
Todos los evangelistas ponen como testigos primeros de la resurrección a las mujeres y se les encarga que avisen a los hombres. Marcos recalca que a la primera a quien se aparece es a María Magdalena. Téngase en cuenta que, entre los judios, el testimonio de las mujeres tenía escaso valor. Parece que los evangelistas se apartan de este sentir.
Jesús y su madre.
- En los sinopticos, cuando le avisan de que su madre y sus hermanos quieren verle contesta que su madre y sus hermanos son los que escuchan el mensaje y lo ponen por obra. Parece que la madre y los hermanos no estan entre estos. Además, no se dice nada de que se acercara a verlos.
En cierto momento dice Marcos: Mc 3:20-21: Fue a casa, y se reunió de nuevo tal multitud que ellos no podían ni comer pan;al enterarse los suyos se pusieron en camino para echarle mano, pues decían que había perdido el juicio. ¿Estaba entre estos su madre?
- En S. Juan parece que se dan otras relaciones: Bodas de Caná y junto a la cruz la recomienda al discípulo.
B) La mujer en los otros escritos del N.T.
Hechos de los Apóstoles:
En este libro aparecen en cierto plano de igualdad con los hombres, se habla a menudo de “hombres y mujeres”y se dan los nombres de algunas que aceptan el mensaje como el de Lidia en Filipos, Damíramis, “mujeres principales”
S. Pablo.
En los escritos atribuidos a él hay textos para todos los gustos:
A veces aparece la mujer en un plano de igualdad con el hombre: 1Cor 7:2-5 “Sin embargo, por tanta inmoralidad como hay, tenga cada uno su propia mujer y cada mujer su propio marido.
El marido dé a su mujer lo que le debe y lo mismo la mujer al marido;
la mujer ya no es dueña de su cuerpo, lo es el hombre; y tampoco el
hombre es dueño de su cuerpo, lo es la mujer.
No os privéis el uno del otro; si acaso, de común acuerdo y por cierto
tiempo, para dedicaros a la oración, y luego os juntáis otra vez, no sea que el diablo os tiente si no podéis conteneros.”
1Cor 7:12-13 A los demás les hablo yo, no el Señor: si un cristiano está casado con una no cristiana, y ella está de acuerdo en vivir con él, que no la despida.
Y si una mujer está casada con un no cristiano y él está de acuerdo en
vivir con ella, que no despida al marido.
Gál 3:27 porque todos, al bautizaros vinculándoos al Mesías, os revestisteis del Mesías.
Gál 3:28 Ya no hay más judío ni griego; esclavo ni libre, varón o hembra, pues vosotros hacéis todos uno, mediante el Mesías Jesús;
Una de arena en el mismo texto:
1Cor 11:3 Quiero que sepáis, sin embargo, que el Mesías es cabeza de todo
hombre, el hombre cabeza de la mujer y Dios cabeza del Mesías.
1Cor 11:4 Un hombre que ora o habla inspirado con la cabeza cubierta, abochorna
a su cabeza.
1Cor 11:5 Una mujer que ora o habla inspirada con la cabeza descubierta,
abochorna a su cabeza, porque eso y estar rapada es uno y lo mismo.
1Cor 11:6 O sea, que para estar destocada, que se pele; y si es vergonzoso para
una mujer dejarse pelar o rapar, que se cubra.
1Cor 11:7 Es decir, el hombre no debe cubrirse, siendo como es, imagen y reflejo
de Dios; la mujer, en cambio, es reflejo del hombre.
1Cor 11:8 Porque no procede el hombre de la mujer, sino la mujer del hombre;
1Cor 11:9 ni tampoco fue creado el hombre para la mujer, sino la mujer para el hombre.
1Cor 14:34 Las mujeres guarden silencio en la asamblea, no les está permitido
hablar; en vez de eso, que se muestren sumisas, como lo dice también la Ley.
1Cor 14:35 Si quieren alguna explicación, que les pregunten a sus maridos en
casa, porque está feo que hablen mujeres en las asambleas.
Sigue la misma tesitura en Efesios:
Ef 5:21 Subordinaos unos a otros por respeto a Cristo:
Ef 5:22 las mujeres a sus maridos como si fuera al Señor;
Ef 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, como el Mesías, salvador del
cuerpo, es cabeza de la Iglesia.
Ef 5:24 Como la Iglesia es dócil al Mesías, así también las mujeres a sus
maridos en todo.
Parecido en Colosenses:
Col 3:18 Mujeres, subordinaos a vuestros maridos, como conviene a cristianas.
Col 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis agrios con ellas.
En Timoteo de cargan las tintas:
1Tim 2:11 La mujer, que escuche la enseñanza, quieta y con docilidad.
1Tim 2:12 A la mujer no le consiento enseñar ni imponerse a los hombres; le
corresponde estar quieta,
1Tim 2:13 porque Dios formó primero a Adán y luego a Eva.
1Tim 2:14 Además a Adán no lo engañaron, fue la mujer quien se dejó engañar y
cometió el pecado;
1Tim 2:15 pero llegará a salvarse por la maternidad, con tal que persevere con fe, amor y una vida santa y modesta.
En los escritos atribuidos a Pedro se sigue en el mismo tono:
1Pe 3:1 Respecto a las mujeres: estén subordinadas a los propios maridos; de
este modo, si hay algunos rebeldes a la palabra, la conducta de sus mujeres
podrá ganarlos sin palabras,
1Pe 3:2 al ser testigos del escrupuloso recato de vuestra conducta.
La mujer en la iglesia actual:
Dos pinceladas:
A) Una imagen que vale por mil palabras.
Cuando se consagra el altar en La Sagrada Familia en Barcelona, después que unos varones con excesivo boato unjan el altar con diversos y abundantes aceites, salen dos sencillas monjitas, lo limpian y ponen los mateles para que los varones prosigan de maximos figurantes en lo restante de celebración.
B) Cuando se le habla al Papa de la admisión de las mujeres al ministerio dice: “No es que no queremos, es que no podemos” Como si esto estiviera prohibido en algún sitio de N.T. Pero los textos que hablan de esto no son nada claros:
En Mateo la última cena es con los Doce pero no les dice que repitan el gesto.
En Marcos ocurre lo mismo
En Lucas dice “haced lo mismo en memoria mia” sólo despues de distribuir el pan.
En Juan no se habla del gesto llamado despues Eucaristía y se sustituye por el lavatorio de los pies.
En I Cor. No se dice con quienes está Jesús pero sí dice “haced lo mismo en memoria mia” despues de comer el pan y beber el vino
CONCLUSIÓN
-El papel de la mujer en la iglesia no está determinado en el N.T.
- De estos ecritos se puede sacar lo que se quiera.
-Cuando se arrincona a la mujer y se le pone en un segundo plano debe interpretarse como algo cultural y que por lo tanto puede y debe cambiar con los tiempos.
- La práctica actual de la iglesia católica es, por lo tanto, inexplicable, maxime cuando otras confesiones cristianas siguen una praxis distinta
- Advertencia: El título, “La mujer en el N.T.” incluye un fallo inducido por la creencia de que estamos ante libros inspirados por Dios y que este es autor de los mismos (Sunt libri qui Deo inspirante conscripti Deus habent Auctorem) . Como consecuencia de ello, se cree que entre los distintos escritos habrá coherencia y ausencia de contradicciones. Y como consecuencia de lo anterior se estima que se podrá hablar en pocas palabras de un tema como el enunciado.
Consecuencias de lo anterior:
-Abundan estudios sobre temas como los siguientes: El trabajo en el N.T.; La espiritualidad en el N.T.; La familia en el N. T., etc… Estos estudios, si fueran serios, estudiarían cada escrito del N.T. por separado, ya que son producidos, normalmente, por autores diferentes y en tiempos distintos.
-Apoyándose en textos de distintos escritos del N.T. se puede apoyar una tesis y su opuesta. Un ejemplo llamativo: Jesús fue un modelo de mansedumbre y un zelote, lider violento y revolucionario.
Mt 11:28 Acercaos a mí todos los que estáis rendidos y abrumados, que yo os daré respiro.
Mt 11:29 Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy sencillo y humilde:
encontraréis vuestro respiro,
Mt 11:30 pues mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Lc 22:35 Y dijo a todos: -Cuando os envié sin bolsa ni alforja ni sandalias,
¿acaso os faltó algo? Ellos contestaron: -Nada.
Lc 22:36 Él añadió: -Pues ahora, el que tenga bolsa, que la coja, y lo mismo la alforja; y el que no tenga, que venda el manto y se compre un machete.
Lc 22:37 Porque os digo que tiene que realizarse en mí lo que está escrito: “Lo tuvieron por un hombre sin ley” (Is 53,12). De hecho, lo que a mí se refiere toca a su fin.
Lc 22:38 Ellos dijeron: -Señor, aquí hay dos machetes. Les replicó: -¡Basta ya!
Lc 22:39 Salió entonces y se dirigió, como de costumbre, al Monte de los Olivos, y lo siguieron también los discípulos.
Lc 22:48 Jesús le dijo: -Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?
Lc 22:49 Dándose cuenta de lo que iba a pasar, los que estaban en torno a él
dijeron: -Señor, ¿atacamos con el machete?
Lc 22:50 Y uno de ellos atacó al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.
Entre los apóstoles hay varios zelotes:
Mc 3:13 Subió al monte, convocó a los que él quería y se acercaron a él.
Mc 3:14 Entonces constituyó a doce, para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar,
Mc 3:15 con autoridad para expulsar a los demonios.
Mc 3:16 Así constituyó a los Doce: A Simón, y le puso de sobrenombre “Pedro”;
Mc 3:17 a Santiago de Zebedeo y a Juan su hermano, y les puso de sobrenombre
“Boanerges”, es decir, “Truenos”,
Mc 3:18 a Andrés y Felipe, a Bartolomé y Mateo, a Tomás y Santiago de Alfeo, a Tadeo y Simón el Fanático
Mc 3:19 y a Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.
- La mujer en el N.T.
A pesar de lo dicho y teniéndolo en cuenta, voy a dar unas pinceladas sobre la mujer en el N.T. y lo voy a tratar en dos apartados: La mujer en los Evangelios y la mujer en los demás escritos del N.T.
A) La mujer en los Evangelios o Jesús y la mujer.
Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo. Algo, en cierta medida, novedoso para un rabí de la época.
Jesús parece haber tenido especial consideración hacia las mujeres de diversa condición, en especial las marginadas, enfermas y pecadoras públicas.
Los ejemplos son múltiples: así la encorvada a la que se acerca y cura en sábado llamándola hija de Abraham, título exclusivamente masculino (Lc 13,11); la que sufría una patología femenina extrema que la hacía impura y excluida y que alcanza a tocarle sin que Jesús pueda evitar curarla (Mc 5,25-34); la extranjera pagana, único personaje en los evangelios canónicos que le convence en una discusión, apelando a su corazón con una parábola (Mt 15,28); la viuda a la que Jesús se acerca por propia iniciativa, conmovido (Lc 7,13); la prostituta que le unge, con escándalo de los presentes, y a la que le son perdonados los pecados porque "ha amado mucho" (Lc 7, 37-47); la viuda pobre a la que Jesús ensalza por su generosidad (Mc 12, 41-44); Marta y María, las amigas que le acogen en su casa (Lc 10, 38-42); etc.
Las fuentes sinópticas coinciden también en que entre los discípulos itinerantes de Jesús se encontraban mujeres (María Magdalena, Juana, Salomé...), algo no muy común en una sociedad patriarcal. E incluso afirman que permanecieron al pie de la cruz cuando todos habían huido (Mc 15,40-41). Resulta también paradójico que se reconozca como primeros testigos de la resurrección a mujeres, cuyo testimonio apenas tenía validez en aquel contexto social (Mc 16, 11).
Por otro lado, en sus diatribas contra los escribas y fariseos, Jesús les reprocha que devoren los bienes de las viudas con pretextos religiosos (Lc 20, 18), y a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo les llega a asegurar que las prostitutas les precederán en el Reino de Dios (Mt 21, 31)
Por su parte, en el Evangelio de Juan, destacan algunos personajes femeninos: la enemiga étnica de vida licenciosa que es interlocutora del discurso del "agua viva" y de la "adoración en espíritu y en verdad", que acaba evangelizando a sus convecinos samaritanos; Marta de Betania, protagonista de un diálogo fundamental sobre la "resurrección y la vida"; y la mujer adúltera a la que Jesús salva de morir lapidada conforme a la Ley de Moisés. Incluso la crítica histórica y exegética más exigente reconoce que, más allá del carácter kerigmático de estos relatos, se esconde un trasfondo histórico en donde el predicador judío, Jesús de Nazaret, otorgó una consideración llamativa a las mujeres de su tiempo.
Las mujeres y la resurreción.
Todos los evangelistas ponen como testigos primeros de la resurrección a las mujeres y se les encarga que avisen a los hombres. Marcos recalca que a la primera a quien se aparece es a María Magdalena. Téngase en cuenta que, entre los judios, el testimonio de las mujeres tenía escaso valor. Parece que los evangelistas se apartan de este sentir.
Jesús y su madre.
- En los sinopticos, cuando le avisan de que su madre y sus hermanos quieren verle contesta que su madre y sus hermanos son los que escuchan el mensaje y lo ponen por obra. Parece que la madre y los hermanos no estan entre estos. Además, no se dice nada de que se acercara a verlos.
En cierto momento dice Marcos: Mc 3:20-21: Fue a casa, y se reunió de nuevo tal multitud que ellos no podían ni comer pan;al enterarse los suyos se pusieron en camino para echarle mano, pues decían que había perdido el juicio. ¿Estaba entre estos su madre?
- En S. Juan parece que se dan otras relaciones: Bodas de Caná y junto a la cruz la recomienda al discípulo.
B) La mujer en los otros escritos del N.T.
Hechos de los Apóstoles:
En este libro aparecen en cierto plano de igualdad con los hombres, se habla a menudo de “hombres y mujeres”y se dan los nombres de algunas que aceptan el mensaje como el de Lidia en Filipos, Damíramis, “mujeres principales”
S. Pablo.
En los escritos atribuidos a él hay textos para todos los gustos:
A veces aparece la mujer en un plano de igualdad con el hombre: 1Cor 7:2-5 “Sin embargo, por tanta inmoralidad como hay, tenga cada uno su propia mujer y cada mujer su propio marido.
El marido dé a su mujer lo que le debe y lo mismo la mujer al marido;
la mujer ya no es dueña de su cuerpo, lo es el hombre; y tampoco el
hombre es dueño de su cuerpo, lo es la mujer.
No os privéis el uno del otro; si acaso, de común acuerdo y por cierto
tiempo, para dedicaros a la oración, y luego os juntáis otra vez, no sea que el diablo os tiente si no podéis conteneros.”
1Cor 7:12-13 A los demás les hablo yo, no el Señor: si un cristiano está casado con una no cristiana, y ella está de acuerdo en vivir con él, que no la despida.
Y si una mujer está casada con un no cristiano y él está de acuerdo en
vivir con ella, que no despida al marido.
Gál 3:27 porque todos, al bautizaros vinculándoos al Mesías, os revestisteis del Mesías.
Gál 3:28 Ya no hay más judío ni griego; esclavo ni libre, varón o hembra, pues vosotros hacéis todos uno, mediante el Mesías Jesús;
Una de arena en el mismo texto:
1Cor 11:3 Quiero que sepáis, sin embargo, que el Mesías es cabeza de todo
hombre, el hombre cabeza de la mujer y Dios cabeza del Mesías.
1Cor 11:4 Un hombre que ora o habla inspirado con la cabeza cubierta, abochorna
a su cabeza.
1Cor 11:5 Una mujer que ora o habla inspirada con la cabeza descubierta,
abochorna a su cabeza, porque eso y estar rapada es uno y lo mismo.
1Cor 11:6 O sea, que para estar destocada, que se pele; y si es vergonzoso para
una mujer dejarse pelar o rapar, que se cubra.
1Cor 11:7 Es decir, el hombre no debe cubrirse, siendo como es, imagen y reflejo
de Dios; la mujer, en cambio, es reflejo del hombre.
1Cor 11:8 Porque no procede el hombre de la mujer, sino la mujer del hombre;
1Cor 11:9 ni tampoco fue creado el hombre para la mujer, sino la mujer para el hombre.
1Cor 14:34 Las mujeres guarden silencio en la asamblea, no les está permitido
hablar; en vez de eso, que se muestren sumisas, como lo dice también la Ley.
1Cor 14:35 Si quieren alguna explicación, que les pregunten a sus maridos en
casa, porque está feo que hablen mujeres en las asambleas.
Sigue la misma tesitura en Efesios:
Ef 5:21 Subordinaos unos a otros por respeto a Cristo:
Ef 5:22 las mujeres a sus maridos como si fuera al Señor;
Ef 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, como el Mesías, salvador del
cuerpo, es cabeza de la Iglesia.
Ef 5:24 Como la Iglesia es dócil al Mesías, así también las mujeres a sus
maridos en todo.
Parecido en Colosenses:
Col 3:18 Mujeres, subordinaos a vuestros maridos, como conviene a cristianas.
Col 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis agrios con ellas.
En Timoteo de cargan las tintas:
1Tim 2:11 La mujer, que escuche la enseñanza, quieta y con docilidad.
1Tim 2:12 A la mujer no le consiento enseñar ni imponerse a los hombres; le
corresponde estar quieta,
1Tim 2:13 porque Dios formó primero a Adán y luego a Eva.
1Tim 2:14 Además a Adán no lo engañaron, fue la mujer quien se dejó engañar y
cometió el pecado;
1Tim 2:15 pero llegará a salvarse por la maternidad, con tal que persevere con fe, amor y una vida santa y modesta.
En los escritos atribuidos a Pedro se sigue en el mismo tono:
1Pe 3:1 Respecto a las mujeres: estén subordinadas a los propios maridos; de
este modo, si hay algunos rebeldes a la palabra, la conducta de sus mujeres
podrá ganarlos sin palabras,
1Pe 3:2 al ser testigos del escrupuloso recato de vuestra conducta.
La mujer en la iglesia actual:
Dos pinceladas:
A) Una imagen que vale por mil palabras.
Cuando se consagra el altar en La Sagrada Familia en Barcelona, después que unos varones con excesivo boato unjan el altar con diversos y abundantes aceites, salen dos sencillas monjitas, lo limpian y ponen los mateles para que los varones prosigan de maximos figurantes en lo restante de celebración.
B) Cuando se le habla al Papa de la admisión de las mujeres al ministerio dice: “No es que no queremos, es que no podemos” Como si esto estiviera prohibido en algún sitio de N.T. Pero los textos que hablan de esto no son nada claros:
En Mateo la última cena es con los Doce pero no les dice que repitan el gesto.
En Marcos ocurre lo mismo
En Lucas dice “haced lo mismo en memoria mia” sólo despues de distribuir el pan.
En Juan no se habla del gesto llamado despues Eucaristía y se sustituye por el lavatorio de los pies.
En I Cor. No se dice con quienes está Jesús pero sí dice “haced lo mismo en memoria mia” despues de comer el pan y beber el vino
CONCLUSIÓN
-El papel de la mujer en la iglesia no está determinado en el N.T.
- De estos ecritos se puede sacar lo que se quiera.
-Cuando se arrincona a la mujer y se le pone en un segundo plano debe interpretarse como algo cultural y que por lo tanto puede y debe cambiar con los tiempos.
- La práctica actual de la iglesia católica es, por lo tanto, inexplicable, maxime cuando otras confesiones cristianas siguen una praxis distinta
Solución a la crisis
Ya que los economistas y los gobiernos son incapaces de solucionarla, los profanos osamos apuntar caminos.
1º.- Hagan lo necesario para que los inversores sean eso y no especuladores. Por ejmplo, obligandolos a que abandonen el cabalache diario de comprar y vender para forrarse.
2º.- Que se aflore la economia sumergida ya que en España de cada cuatro euros que se producen, uno es dinero negro.
3º.- Que todos coticemos según nuestros ingresos y en proporción a los mismos. Así no se escaparian los ricos que son expertos en ingeniería financiera para cotizar al 1% mientras que los demás lo hacemos a 20 o 30 veces más.
miércoles, 11 de mayo de 2011
PRECURSORES O ESTÚPIDOS
Allá por el final de los años cincuenta y pricipios de los sesenta del siglo pasado (como es lógico), aparecía por el Seminario Diocesano en Granada un señor que, además de tocarse constantemente la cabeza, acariciaba una botella de agua. Todos sabíamos que era "El tonto de Viznar". Los gestos reseñados eran interpretados por los "listos" (nosotros) como señales inequívicas de su estupidez.
Pasados los años, en la década de los ochenta, alguien fue pionero en adquirir un teléfono movil. Los "listos" en el Comité de Empresa de la Universidad de Granada, no dudamos en calificar al pionero como "El tonto del teléfono" (para mayor rapidez: "El tote").
Hoy día, muchos caminan con una botella de agua en la mano(¿para no desidratarse?)y con un telefonino por el que se comunican con...frecuentemente. Entre los últimos, los más avanzados usan un complemento que da la impresión de que hablan solos y se contestan a sí mismos. Es lo que antes se decía de un loco: habla solo y se contesta.En los casos reseñados, los protagonistas eran precursores o estúpidos. Si precursores, los listos de entonces no lo éramos tanto; si estúpidos, es que la estupidez se ha generalizado
Pasados los años, en la década de los ochenta, alguien fue pionero en adquirir un teléfono movil. Los "listos" en el Comité de Empresa de la Universidad de Granada, no dudamos en calificar al pionero como "El tonto del teléfono" (para mayor rapidez: "El tote").
Hoy día, muchos caminan con una botella de agua en la mano(¿para no desidratarse?)y con un telefonino por el que se comunican con...frecuentemente. Entre los últimos, los más avanzados usan un complemento que da la impresión de que hablan solos y se contestan a sí mismos. Es lo que antes se decía de un loco: habla solo y se contesta.En los casos reseñados, los protagonistas eran precursores o estúpidos. Si precursores, los listos de entonces no lo éramos tanto; si estúpidos, es que la estupidez se ha generalizado
viernes, 29 de abril de 2011
SALVADORES
Acabamos de celebrar La Semana Santa, tiempo en el que, por antonomasia, se habla y se celebra una salvación que le reportó a Jesús de Nazaret el título, con mayúscula y artículo: El Salvador.
Sinceramente creo que nadie, incluido Jesús, puede ofrecer una salvación total y definitiva. Por el contrario, las salvaciones pequeñas y parciales está al orden del día, y para ellas se usan los medios más increíbles como las melenas de los marineros que no sabían nadar y así podían ser salvados (siendo agarrados) por los pelos cuando caían al agua.
A pesar de las tan extendidas creencias, no hay ninguna prueba de que alguien haya sido salvado de modo total y definitivo por ninguno de los salvadores que en el mundo han sido. Jesús fue, sin lugar a dudas, un condenado de modo infame y hasta injusto, pero no consta de ningún modo fehaciente que haya salvado a nadie de la manera referida.
Es verdad que muchos creyentes se sienten salvados, y que esa creencia les hace, incluso, ser felices. Yo, de niño, fui feliz creyendo en los reyes magos, y fue grande mi desilusión cuando descubrí el engaño. Estos ni siquiera van atener semejante desilusión. Felices ellos.
Por otro lado, las masas demasiado a menudo proyectan sus ansias de salvación en candidatos a gobernar. Cuantos creímos que los distintos presidentes de gobierno de España iban a ser la solución de los problemas que nos aquejaban. Después resultaron salvadores fallidos. Igual ocurrió con ciertos presidentes estadounidenses o con la caída del comunismo en la Unión Soviética.
Hay quien, a pasar de todo, mantiene la ilusión para desilusionarse de nuevo. Otros hemos caído en la decepción permanente y no confiamos en nuevos cantos de sirena. El ser humano es egoísta por naturaleza y de él no se pueden esperar grandes cosas. Los salvadores no existen.
Sinceramente creo que nadie, incluido Jesús, puede ofrecer una salvación total y definitiva. Por el contrario, las salvaciones pequeñas y parciales está al orden del día, y para ellas se usan los medios más increíbles como las melenas de los marineros que no sabían nadar y así podían ser salvados (siendo agarrados) por los pelos cuando caían al agua.
A pesar de las tan extendidas creencias, no hay ninguna prueba de que alguien haya sido salvado de modo total y definitivo por ninguno de los salvadores que en el mundo han sido. Jesús fue, sin lugar a dudas, un condenado de modo infame y hasta injusto, pero no consta de ningún modo fehaciente que haya salvado a nadie de la manera referida.
Es verdad que muchos creyentes se sienten salvados, y que esa creencia les hace, incluso, ser felices. Yo, de niño, fui feliz creyendo en los reyes magos, y fue grande mi desilusión cuando descubrí el engaño. Estos ni siquiera van atener semejante desilusión. Felices ellos.
Por otro lado, las masas demasiado a menudo proyectan sus ansias de salvación en candidatos a gobernar. Cuantos creímos que los distintos presidentes de gobierno de España iban a ser la solución de los problemas que nos aquejaban. Después resultaron salvadores fallidos. Igual ocurrió con ciertos presidentes estadounidenses o con la caída del comunismo en la Unión Soviética.
Hay quien, a pasar de todo, mantiene la ilusión para desilusionarse de nuevo. Otros hemos caído en la decepción permanente y no confiamos en nuevos cantos de sirena. El ser humano es egoísta por naturaleza y de él no se pueden esperar grandes cosas. Los salvadores no existen.
miércoles, 2 de marzo de 2011
Peatones y bicibletas
Hasta ahora, de vez en cuando, un ciclista pasaba junto a nosotros por la acera y nos llevabamos un susto. Pronto esto lo podrán hacer con todas las de la ley, ya que esta les autoriza a circular por las aceras de más de 3 metros. Por ello, los sustos van a ser constantes. Dada la situación que se avecina se me ocurren dos ideas para que el sufrido peaton se tranquilice:
1) Que el susodicho camine pegado lo más que pueda a su derecha o junto a la pared
2) Que alguien invente un retrovisor aplicable a gafas, gorras, sombreros u orejas de modo que el ser andante detecte con antelación al ciclista que se le echa encima.
1) Que el susodicho camine pegado lo más que pueda a su derecha o junto a la pared
2) Que alguien invente un retrovisor aplicable a gafas, gorras, sombreros u orejas de modo que el ser andante detecte con antelación al ciclista que se le echa encima.
miércoles, 9 de febrero de 2011
Modernas necrofilia y necrofagia
Hoy, 9 de febrero, es el aniversario de las muerte de fray Leoplodo de Alpandeire. He pasado junto a su templo en Granada y, ya a las 10.30 de la mañana, había un cuarto de la calle Ancha de Capuchinos con una fila de cuatro en fondo pra entrar a visitar su tumba y dejar un donativo para los frailes.He pensado que la España profunda es necrófila en el sentido amplio del término: ama a los muertos, y, por ello cree que en este día, el bueno del santo estará más receptivo. Sus hermanos, los frailes, son en todo tiempo necrófagos ya que viven de un muerto en gran parte. Siento pena cuando veo espectáculos de este tipo porque nuestro pais sigue estando tan lejos de la modernidad.
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